10 Mga Hayop na Puwedeng MAPAPIRA NG SELF?
Sa Theteen Kingdoms, ang mga sanggol ay ipinanganak mula sa Ranka, o mga higanteng itlog na tumutubo sa mga puno. Batay ba ito sa isang alamat o alamat? O paraan lamang ito ng imbento ng may-akda upang tuklasin kung ano ang nangyayari sa isang lipunan kung saan hindi kailangang manganak ang mga kababaihan? Ang ideya ng mga sanggol na lumalaki sa mga itlog sa mga puno ay tila isang bagay na narinig ko dati sa ibang lugar, ngunit hindi ko maalala kung saan.
- Hindi sa alam ko, ngunit nagtataas ito ng ilang mga kagiliw-giliw na katanungan tungkol sa kung bakit ang mga tao sa uniberso na iyon ay nakikipagtalik pa rin (Si Youko, ang pangunahing tauhan, ay halos ibenta sa isang bahay-alagaan).
- Ipagpalagay ko na ang sex ay para lamang sa kasiyahan at hindi para sa nasasalat na mga resulta sa uniberso na ito. Nagtataka ako kung ang mga STD ay tumutubo din sa mga puno ...
- : p - Ang ibig kong sabihin ay, bakit iyon kahit na isang pagpipilian ...
Hinawakan ko ito sa aking sagot sa iyong iba pang katanungan. Ang mga alamat sa Silangan at Budismo ay madalas na gumagamit ng itlog ng cosmic upang ipaliwanag ang nilikha. Sa mitolohiyang Tsino, si Pangu ang pumusa mula sa itlog. Sa mitolohiyang Hindu, ito ay Brahma. Sa Budismo, ang Buddha mismo ay itinatanghal bilang pagpisa mula sa itlog tulad ng nakikita sa ibaba.
Ang alamat ng World Tree ay isa pa na lumaganap sa relihiyon.
Tulad ng tinanggap na sagot ng coleopterist, hindi ko alam ang inspirasyon ng may akda para sa tiyak, na magiging imposible, maliban kung may isang pagsusulat o pakikipanayam na kung saan malinaw na inilalarawan ni Ono ang anumang inspirasyon para sa ideya. Ngunit ang mga sumusunod ay nagpapahiwatig, at sa palagay ko ay karapat-dapat na banggitin bilang karagdagan sa impormasyon ng coleopterist patungkol sa Buddhism. Ang ilan sa mga ito ay maaaring maging kung ano ang naalala sa iyo sa term ng mga sanggol na lumalaki sa mga itlog (kahit na hindi mula sa mga puno; sa kabilang banda, ang Prinsesa Kaguya ng alamat ng Hapon ay sinasabing ipinanganak mula sa isang tangkay ng kawayan, ngunit hindi isang itlog) :
... isaalang-alang ang sumusunod na labis na nagpapahiwatig na alamat ng T'arhae, ang ika-apat na hari ng Silla. Ang alamat tulad ng isinalaysay sa Samguk sagi (Mga Talaang Pangkasaysayan ng Tatlong Kaharian), ang pinakalumang makasaysayang salaysay ng mga kahariang Koreano, ay ang mga sumusunod:
Si T’arhae ay ipinanganak sa bansa ng Tap’ana. Ang bansang iyon ay isang libong ri hilagang-silangan ng Yamato. Noong una, pinakasalan ng hari ng bansang iyon ang reyna ng isang bansa ng mga kababaihan. Siya ay nabuntis sa loob ng pitong taon, at nanganak ng isang malaking itlog, sa oras na iyon sinabi ng Hari:
"Ang isang tao na ipinanganak mula sa isang itlog ay isang hindi magandang tandaan. Itapon mo. " Ngunit hindi nakatiis ang reyna na itapon lamang ito, at sa gayon ay binalot niya ang itlog sa isang telang sutla at inilagay kasama ang ilang mga kayamanan sa isang kahon at inilagay ito sa dagat, kung saan hindi niya ito nakita. ... Pagkatapos nito lumutang sa baybayin ng Ajinp’o ... kung saan kinuha ito ng isang matandang babae. Pagbukas niya ng kahon, may isang maliit na bata sa loob.61
Ipinakita ni Mishina Shōei at iba pa na ang alamat na ito ay naglalarawan ng isang pangkaraniwang motibo ng mga alamat ng bansa sa mga kaharian ng Korea kung saan ang isang anak ng araw na "napisa" mula sa isang itlog ay ipinadala lumutang sa dagat hanggang sa maabot niya ang isang kaharian na ipinangako sa kanya. Sa siklo ng alamat ng Ame no Hiboko / Akaru Hime nakita namin ang hindi bababa sa bahagi ng motif na ito na paulit-ulit habang si Akaru Hime, tila anak ng diyos ng araw, ay tumatawid sa Yamato mula sa Silla pagkatapos ng "pagpisa" mula sa isang bato na walang kahulugan ang Ame no Hiboko nakakubkob para sa isang gabi.62
--Como, Michael I. (2008) Shotoku: Ethnicity, Ritual, at Karahasan sa Japanese Buddhist Tradition, Oxford university press.
Katulad nito, noong ika-16 na siglo ng nobelang Tsino Fengshen Bang/Fengshen Yanyi/ Ang Pamumuhunan ng mga Diyos / Ang Paglikha ng mga Diyos,
Ang ina ni Nezha na si Lady Yin, ay nanganak ng isang bola ng laman matapos na mabuntis sa kanya sa loob ng tatlong taon at anim na buwan. Naisip ni Li Jing na ang kanyang asawa ay nanganak ng isang demonyo at inatake ang bola gamit ang kanyang espada.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha
Ang mga paglalarawan sa itaas ng hari o panginoon na nag-iisip ng isang bata na ipinanganak mula sa isang itlog ay hindi maganda o demonyo ay isang kagiliw-giliw na kaibahan sa paulit-ulit na pag-angkin ng King of Kou na bilang isang kaikyaku na ipinanganak ng isang babae at hindi ng ranggo, Y ko ay magdadala ng pagkawasak at maging mga demonyo sa lupain. Ang pagbabaliktad ng hari ng Kou sa tropeong ito ng hinala sa ipinanganak na itlog, subalit ...(ang sumusunod ay isang spoiler para sa Shadow of the Moon, the Sea of Shadow: Ch. 12)
hindi naging kung ano ang tunay na pinaniniwalaan niya - kabaligtaran sa katunayan: Sa kalaunan ay lumitaw na kinatakutan niya si Kei na maging, tulad ng En, mas masagana kaysa kay Kou, dahil sa ilang naisip na koneksyon sa pagitan ng mga tagapamahala ng taika at kasaganaan.
Panghuli, sa mga alamat ng paglikha ng Chinese Daoist, "Si Pan Gu, ang unang tao, ay sinasabing nagmula sa kaguluhan (isang itlog) na may dalawang sungay, dalawang sungay, at isang mabuhok na katawan."
(Bilang paglilinaw, siya - hindi ang itlog kung saan siya ipinanganak - mayroong sungay, tusks, at buhok sa katawan.)
- Bilang isang tala sa tabi, nagtataka ako kung ang ipinalalagay na hitsura ni Pan Gu o mga maskara ng Pang Gu ay nagsilbing artipisyal na inspirasyon para sa di-makatuwirang pagbabago ng karakter ng Marvel Comics na si Ravage 2099. Malamang na nagkataon lamang.
