Rurouni Kenshin Huling Tagpo
Bakit palaging nagtatapos si Himura ng halos bawat pangungusap na may gozaru sa palabas na ito? Normal ba ito para sa mga tao sa panahong iyon?
4- Alam kong ang katanungang ito ay marahil ay kabilang sa higit pa sa Hapones. SE, ngunit kailangan nating magpasya kung ang uri ng tanong na ito ay nasa paksa.
- Hindi lamang ang palabas na ito, ngunit marami pang iba ... Halimbawa, ang katulong mula sa Shana ay nagtatapos sa halos bawat pangungusap sa "de-arimasu". Kahit na ang dahilan ay mas malinaw sa kasong iyon.
- @KenLi Walang ibang tao ang gumawa nito, kaya gumawa ako ng isang meta tanong para sa katanungang ito: meta.anime.stackexchange.com/questions/69/…
- @Ken Li, Ito ay napapanahon dito sapagkat ang sagot ay higit pa tungkol sa personalidad ni Kenshin na kaibahan sa lahat ng iba pang mga character, kaysa tungkol sa kahulugan ng で で ご ざ る 」at pangkalahatang paggamit nito sa ibang panahon manga / anime / Mga drama sa TV.
Ang ～ ご ざ る ay karaniwang kilala bilang isang mas magalang na paraan ng pagtatapos ng isang pangungusap, ngunit karaniwan din ito sa mga drama sa kasaysayan dahil medyo tunog ito ng archaic. Ang ANN ay may isang entry dito sa kanilang lexicon dito. Ang isang mas detalyadong pagsusuri ng mga pattern ng pagsasalita ni Kenshin ay matatagpuan dito.
EDIT: Itinuro sa chat na mayroong isang malapit na nauugnay na tanong na may isang napakahusay na sagot sa Japanese Stack Exchange.
Bakit palaging nagtatapos si Himura ng halos bawat pangungusap na may gozaru sa palabas na ito?
Sa ipahayag ang kanyang pagpapaubus sa sarili, kahinhinan, at pag-uugali. Ito ang katauhan niya pinagtibay sa panahon ng Meiji bilang isang rurouni (gumagala samurai).
Paggamit ni Kenshin ng pattern ng pagsasalita na ito ay hindi para sa hangarin na markahan ang serye bilang kathang-isip na katha. Pinatunayan ito ng katotohanang wala sa iba pang mga character sa serye magsalita ng ganitong paraan.
At saka, Hindi ginamit ni Kenshin ang (de gozaru) noong bata pa siya (bago ang kanyang rurouni yugto ng buhay), at kapag siya flip sa hitokiri battousai mode sa loob ng serye ng maayos (kapag ang kanyang mga mata ay dilaw), hindi niya ginagamit ang form na ito ng copula verb sapagkat, sa battousai mode, wala siyang maamo na pagkatao.
Ang matindi na pagkakaiba sa pagitan ng kanyang mga pattern sa pagsasalita at binibigyang diin ng iba Personal, sinasadyang pagpili ni Kenshin na gamitin ang istilong ito ng pagsasalita. Kaysa sa mangaka, Nobuhiro Watsuki, na inilaan ang pagsasalita na ito upang maging kinatawan ng panahon, binibigyang-diin nito ang pagiging mapagpakumbaba ngayon ni Kenshin at na medyo kakaiba siya sa mga bagong pamantayan ng kanyang panahon (sa parehong paraan na nagpatuloy siyang magdala ng isang espada at kaluban, nagsusuot pa rin hakama kaysa sa pantalon, atbp.).
'De gozaru"ay bahagi ng tugon ni Kenshin na napagtanto na napakamali siya sa kanyang mga nakaraang pagkilos at paniniwala sa panahon ng Bakumatsu. Sa pagsasama, gumagamit din siya ng「 拙 者 」(sessha), na kung saan ay isang 謙 譲 語 (kenjougo = mapagpakumbabang wika) salita. Kenjougo ay isang pagbaba ng nagsasalita kumpara sa tao / taong kinakausap. Tulad ng nakikita sa artikulo ng thejapanesepage.com sa keigo (magalang na pananalita), kenjougo ay (hanggang ngayon) nagtatrabaho sa
na tumutukoy sa sarili o sa mga miyembro ng pamilya at (karaniwang) nagsasalita sa isang taong mas mataas sa ranggo ng lipunan, posisyon o ilang iba pang pamantayan para sa pagtukoy ng katayuan. Gayunpaman kahit na ang ilang mga tao na may mataas na posisyon ay maaaring pumili na gamitin ang mapagpakumbabang form sa mga nasa ilalim niya.
Tulad ng ipinaliwanag ni Kenneth Hanson
Ang isang copula ay isang salita na nangangahulugang "maging", at ginagamit upang mahulaan ang isang pangungusap. . . . Ang copula ay tumatagal ng tatlong pangunahing mga form sa pamantayang pagsasalita: ang payak na porma だ (da) sa di-pormal na pagsasalita, ang magalang na porma で す (desu) sa pormal na pananalita, at で ご ざ い ま す (de gozaimasu) sa marangal na pananalita. Sa kaso ng huling porma, ang parehong salita ay ginagamit kapwa para sa magalang at mapagpakumbabang pagsasalita; hindi tulad ng iba pang mga bahagi ng keigo, ang de gozaimasu ay walang kinikilingan sa kung sino ang paksa. . . . Sa totoo lang, ang mga bagay ay medyo mas kumplikado kaysa dito. . . . Ang de gozaru ay ang marangal na anyo ng de aru, ngunit sa keigo ang magalang na anyo ng isang marangal na pandiwa ay halos palaging ginagamit, kaya nakakakuha kami ng de gozaimasu.
Normal ba ito para sa mga tao sa panahong iyon?
Hindi. Ito ay hindi kaugalian para sa mga tao na gumamit ng 「で ご ざ る」 sa panahong ito. Rurouni Kenshin nagaganap simula sa 1878 (taon 11 ng panahon ng Meiji) at ang epilog ay nagtatapos sa tagsibol ng 1885 (Meiji Era taong 18). Ang kwento sa gilid Yahiko no Sakabatou nagaganap 5 taon pagkatapos ng Great Kyoto Fire.
Tulad ng ipinaliwanag ni Boaz Yaniv sa Japanese Language SE,
ang stereotypical na pagsasalita ng Samurai sa Jidaigeki ay talagang batay sa Edo dayalekto ng huling panahon ng Edo. Marami sa mga pag-uugali na makikita mo sa pagsasalita na ito ay hindi partikular na kumakatawan sa Samurai, ngunit isang karaniwang residente ng Edo sa partikular na oras na iyon.
Ang panahon ng Edo ay tumagal mula 1603 hanggang 1868; gayunpaman, sapilitang binuksan ang Japan sa labas ng mundo ng mga itim na barko ni Commodore Matthew C. Perry na bumalik 1853 (15 taon bago opisyal na natapos ang Edo). Ang Convention ng Kanagawa ay nilagdaan kasama si Perry sa 1854, na may tatlong pang internasyonal na mga kasunduan sa Amity at Commerce na sinusundan noong 1858 (ang shogunate ay matagumpay na nawasak noong 1867, ang digmaang sibil sa Boshin ay umusbong ng higit sa isang taon habang tinangka ng mga loyalista na ibalik ang shogunate sa kapangyarihan, at ang Republika ng Ezo, isang secessionist state na matatagpuan sa ngayon ay ang Hokkaido prefecture, nanatiling nakalutang sa kalahati ng 1869 bago durugin ng mga puwersa ng imperyal ng Japan).
Sa kaibahan sa mga pattern ng pagsasalita ng huli na panahon ng Edo, ang Meiji ay kapag ang unang henerasyon ng mga kabataang lalaki ng Japan ay nag-aral sa kolehiyo, natuto ng Ingles, natutunan kung paano kumain ng tinidor at kutsara, at nagpunta sa pag-aaral sa ibang bansa. Masidhing masigasig ang Japan na ilarawan ang sarili nitong mabilis na paggawa ng makabago upang hindi kolonya ng ibang mga bansa (humigit-kumulang nang buksan ni Perry ang Japan sa Kanluran, kinontrol ng Imperyo ng British ang India; ang Amerika ay isinama ang Alaska at Hawaii; at ang Berlin Conference noong 1884 ay nagsimulang kumilos para sa Africa. Ipinaliwanag ng makasaysayang pigura na si Nitobe Inazo na "[t] he Union Si Jack ay matatag na nakatanim sa India at lumilipat pasilangan sa Singapore, Hong-Kong, at may posibilidad na magmartsa ito patungong China. Bakit hindi rin sa Japan? Nakita rin ang Pransya ng Tricolor na lumulutang sa ibabaw ng Cambodia, Annam, at Tonkin, at walang sinuman ang makakapagsabi kung gaano kalayo ang hilaga o silangan na ito ay lilipad. Mas nakakaalarma kaysa sa mga ito, ang Muscovite Power, tulad ng isang malaking avalanche, ay patuloy na bumababa patungong timog mula sa mga steppes ng Siberia, na dinurog ang lahat patungo sa daan. "Inazo Nitobe, Lecture sa Japan: Ang Tanong ng Manchurian at Relasyong Sino-Hapon, sa Mga Panayam sa Japan: Isang Balangkas ng Pag-unlad ng Taong Hapon at Ang Kulturang Nila, pp. 227 29).
